A immagine e somiglianza di Dio

Uno dei testimoni più significativi della teologia ortodossa del XX secolo propone nel libro la posizione orientale sui temi fondamentali del Cristianesimo: la formulazione della verità e l’apofatismo, la Tradizione, la conciliarità e la cattolicità della Chiesa, la presenza dello Spirito Santo nell'ecclesiologia e nella spiritualità. Alcuni capitoli descrivono con particolare efficacia il percorso parallelo delle due teologie, quella orientale e quella latina, in particolare sulla processione dello Spirito Santo, la critica alla dottrina del Filioque, la proposta della redenzione come deificazione in opposizione al modello anselmiano della redenzione. Tra i temi anche il superamento delle opposizioni tra essenza ed esistenza e tra sacramento e profezia, la nozione teologica della persona umana e le implicazioni antropologiche del dogma della Chiesa. /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabella normale"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

Introduzione. VladimirLossky (1903-1958) «teologo della Chiesa» e «coscienza cattolica» (B. Petrà).  I. L’apofasi e la teologia trinitaria.  II. «Tenebre» e «luce» nella conoscenza di Dio.  III. La teologia della luce in san Gregorio Palamas.  IV. La processione dello Spirito Santo nella dottrina trinitaria ortodossa.  V. Redenzione e deificazione.  VI. La nozione teologica di persona umana.  VII. La teologia dell’immagine.  VIII. La Tradizione e le tradizioni.  IX. Il terzo attributo della Chiesa.  X. La coscienza cattolica. Implicazioni antropologiche del dogma della Chiesa.  XI. Panaghia.  XII. Dominio e regno (Studio escatologico).  Bibliografia.  Indice dei nomi.

Vladimir Lossky (1903-1958), figlio del filosofo russo Nicolas Lossky, si trasferì a Parigi dopo l’espulsione dal suo Paese e divenne discepolo di Étienne Gilson. Tra i fondatori della rivista Dieu Vivant e addetto al Centre National de la Recherche Scientifique, Lossky iniziò nel 1945 l’insegnamento di Teologia dogmatica all’Institut Saint-Denis, di cui fu decano, e ai corsi pastorali organizzati dall’Esarcato del Patriarcato russo in Europa occidentale.